吳淑玲Rev. Deborah Wu
恩泉更新協會會長

吳淑玲（Rev. Deborah Wu），華人牧者與文字工作者，1991 年畢業於香港信義宗神學院，獲道學碩士、主修（基督教）宗教教育[1]。她原為基督教香港信義會系統的傳統宗派牧者，在港牧會多年[7][12]；1997 年香港回歸前，夫婦因簽證問題離開香港所牧養的教會、返台另尋服事，吳淑玲於 1998 年赴美，兩人共同開拓並牧養洛杉磯恩泉基督教會[8][18][9]。2002 年夫婦同經聖靈更新，事奉由此轉向靈恩釋放醫治路線單一來源[5]。

吳淑玲現任美國加州 Pomona 基督徒豐收教會（Christian Harvest Church）駐堂牧師，2022 年 7 月 31 日就職迄今[2][4]；同時擔任社團法人基督教恩泉更新協會會長——該會 2015 年在台創立，丈夫孫揚光任執行長，2023 年南遷嘉義市西區[5][6]。她的事奉呈「美國牧會＋台灣特會與培訓」的雙軌模式：自 2011 年起每年暑期回台舉辦特會，並以「心靈SPA」釋放醫治、「琴與爐」敬拜與兒童教育為其事工標誌[5][6][10]。

吳淑玲出生於台灣，早年曾就讀基督書院；其後赴香港升學，進入香港信義宗神學院就讀，1991 年道學碩士畢業，主修宗教教育畢業年份為單一來源[1]；學位與主修則有多家出版社作者簡介交叉支持[7][10][12]。其夫孫揚光為台灣出身，1992 年取得同校道學碩士——夫婦同為該校校友、同於香港信義會系統牧會[7][8]。

赴美之後，吳淑玲於聖地牙哥伯特利（Bethel）進修家庭心理輔導及治療[1][7]。進修年份存在歧異：豐收教會官網作 2001 年，多家出版社作者簡介作 2002 年；機構名稱亦不一致（官網作 Bethel College，出版品作「伯特利神學院」）待考[1][7][10]。

在自我表述上，吳淑玲引路加福音十二章三十五節「你們腰裡要束上帶，燈也要點著」，自稱「神的使女」，以「束腰」的服事隨時待命[1]。這一自我定位貫穿其後的牧會、特會與文字事奉。

畢業後，吳淑玲於基督教香港信義會牧會多年[7][12]；其按牧的確切日期與按牧堂會均查無公開資料待考。1997 年香港回歸前，夫婦因簽證問題離開香港所牧養的教會、返回台灣另尋服事；其後孫揚光先赴美，1998 年吳淑玲赴美與夫會合，夫婦在洛杉磯共同開拓並牧養恩泉基督教會[8][7][9]。兩人育有二女二男[1]。

洛杉磯恩泉基督教會曾址於加州艾爾蒙地（El Monte），2011 年的洛杉磯教會名錄已列「吳淑玲牧師等」，聚會含主日國語崇拜與週四「琴與爐」查經[18]；2010 至 2015 年間多份作者簡介並稱她為該會主任牧師，交叉驗證成立[7][9][14]。至於她何時卸任該職、轉任豐收教會的銜接過程，公開資料未見記載待考。

2002 年，吳淑玲與丈夫同經聖靈更新，她在受訪中形容此舉「拉開事奉新序幕」單一來源[5]。這與孫揚光《絕處逢生》所述——夫婦赴愛修園退修、經歷聖靈醫治釋放並領受恩膏，成為服事轉捩點——彼此呼應[8][9]。在此之前，夫婦均為信義宗背景的傳統宗派牧者；此後走向恩膏、釋放醫治的靈恩路線。

2003 年，在生活、經濟與事工同陷絕境之際，吳淑玲被診斷罹患甲狀腺癌單一來源[5]。這段「絕處」經歷後來成為夫婦二人見證與著作的核心敘事，也形塑了恩泉事工「釋放醫治」的基調[8][5]。

轉向之後，吳淑玲自述的牧養異象有五項：五重職事的建立、讚美敬拜的禱告祭壇、SOZO 釋放醫治服事、福音拓展與宣教使命、肢體關顧與小組建立[1]。其中「琴與爐」敬拜與 SOZO 釋放醫治，後來皆成為恩泉在台事工的主軸[6][10]。

2011 年，吳淑玲夫婦領受回台辦暑期特會的感動，持「白白恩典」異象；2011 至 2013 年在台北憑信心舉辦全免費特會，並全額奉獻中南部學員的遊覽車資單一來源[5]。2015 年，夫婦在台設立「社團法人基督教恩泉更新協會」，旨在幫助信徒於特會後持守恩膏，目標含復興教會、培育信徒、扶助偏遠學校等[5][10][12]。

協會職銜方面，現行官網與 2018 年後出版品一致作「會長吳淑玲、執行長孫揚光」[6][10][12]；惟 2012 年天恩出版品曾稱孫揚光為「恩泉更新協會會長」，或屬職務調整、或為早期表述不同，本條目採現況記載[7]。協會早期會址設於新北市樹林區學勤路[16][17]；因學員約七成來自中南部，2023 年 4 月底遷至嘉義市西區興達路 575 號至今[5][6]。

恩泉更新協會的主要事工包括：一年一度的暑期「恩膏特會」（兩天）與「浸泡營」（三天，強調長時間琴與爐敬拜與聖靈浸泡，服事疲憊枯乾的牧者同工）[5][6]；「琴與爐」敬拜禱告與「吳淑玲牧師心靈SPA」系列——含釋放醫治、疫情期間的「空中心靈SPA禱告室」、父母禱告牆與七天禁食禱告[6][10]；ISOM 遠距在職神學課程與信徒造就課程[5][6]；兒童事工則有樂高營與假期聖經班，吳淑玲並常受邀培訓主日學教師與樂高營師資[6][10][12]。

2018 至 2019 年間，她已在台親自主講協會課程，例如 2018 年 6 月於樹林開講「深度釋放醫治的操練」[16]，2019 年 1 月主講「知己知彼：認識異端、異教與邪教」[17]。2023 至 2025 年協會持續出版見證集，2025 年並舉辦「尋回」恩膏特會與浸泡營[5][6]。

吳淑玲長期從事文字事奉，題材橫跨釋放醫治、靈修、親子與兒童教育；其親子教養文章曾長期刊於《角聲月刊》，為該刊專欄作家[14]。主要出版品如下表；另有譯著《清泉天上來》、《天使的造訪》（亦作《與天使有約》上、下冊），以及《兒童床邊聖經故事》品格塑造系列等有聲作品[1][7][14]。

其餘著作尚有《兒童崇拜與教會年》、《茶藝與信仰生活》、《孩子的天堂》、《孩子的心靈捕手》、《印記：禱讀札記》、《321站戰讚：爭戰小品》等，反映其宗教教育背景與兒童事工的長期投入[1][7][14]。

2022 年 7 月 31 日，吳淑玲舉行就職典禮，出任加州 Pomona 基督徒豐收教會（Christian Harvest Church）駐堂牧師[2]；華人教會名錄亦列其為該會代表人／駐堂牧師[4]。豐收教會 2003 年創立於加州柔似蜜（Rosemead），創會牧師為吳色苑，2008 年遷至 Pomona 現址至今，2023 年 1 月舉行 20 週年慶；聚會有主日華語崇拜與週六「琴與爐」禱告會[4][2]。

2026 年的主日講台記錄顯示，吳淑玲為豐收教會主要講員——多數主日由其講道，間有孫揚光及外請講員，足證其現任且在崗[3]。同年 5 月，她以恩泉會長身分接受基督教今日報專訪，推廣暑期特會「祢默然愛我」（出自西番雅書 3:17），由夫婦二人同列講員，於嘉義會址舉行[5][6]。

吳淑玲的事奉以加州教會牧養為本——先後為洛杉磯恩泉基督教會與 Pomona 豐收教會——自 2006 年起每年安排四至五趟外地巡迴，足跡遍及美東、創啟地區與東南亞[5]。2011 年起每年暑期回台辦特會與浸泡營，2015 年協會成立後在台扎根，形成「美國牧會＋台灣特會與培訓」的雙軌模式[5][6]。

夫妻檔分工上，孫揚光主領敬拜、講壇信息與恩膏特會；吳淑玲主責心靈SPA釋放醫治、禱告室、琴與爐敬拜中的司琴（2026 年報導照片顯示她彈琴帶領敬拜）、親子與兒童教育及文字編撰[5][6][10]。

1. 早年

   出生於台灣，早年就讀基督書院；後赴香港信義宗神學院就讀[1]

2. 1991道碩

   香港信義宗神學院道學碩士畢業，主修宗教教育[1][7]

3. 1990s

   於基督教香港信義會牧會多年（按牧日期與堂會待考）[7][12]

4. 1997

   香港回歸前，夫婦因簽證問題離港、返台另尋服事[9]

5. 1998赴美

   赴美與夫會合，夫婦開拓並牧養洛杉磯恩泉基督教會（El Monte）[8][18]

6. 2001/2002

   於聖地牙哥伯特利（Bethel）進修家庭心理輔導及治療（年份各來源歧異）[1][7][10]

7. 2002轉捩

   與夫同經聖靈更新，「拉開事奉新序幕」，轉向靈恩釋放醫治路線[5]

8. 2003

   生活、經濟、事工同陷絕境之際，被診斷罹患甲狀腺癌[5]

9. 2006

   編撰孫揚光口述見證《絕處逢生》出版；此後每年安排四至五趟外地巡迴[8][5]

10. 2011–2013

    夫婦回台於台北舉辦全免費暑期特會，奉獻中南部學員遊覽車資[5]

11. 2015創會

    在台創立社團法人基督教恩泉更新協會，任會長（孫揚光任執行長）[5][6]

12. 2018/06

    於樹林會址主講「深度釋放醫治的操練」課程[16]

13. 2022/07/31就職

    就職加州 Pomona 基督徒豐收教會駐堂牧師[2][4]

14. 2023/04

    恩泉更新協會因七成學員來自中南部，遷址嘉義市西區興達路 575 號[5][6]

15. 2026

    持續任豐收教會駐堂牧師並為主日主要講員；與夫同列「祢默然愛我」恩膏特會講員[3][5]

吳淑玲的影響主要落在三個層面：其一，釋放醫治事工——「心靈SPA」系列著作與課程，成為恩泉更新協會的核心事工品牌[10][12]；其二，親子與兒童教育——她長期於《角聲月刊》撰寫親子專欄，並培訓主日學教師與樂高營師資，將宗教教育的本科訓練延續至華人教會兒童事工[14][6]；其三，台美連結——以「美國牧會＋台灣特會」的雙軌模式，把靈恩特會形態帶入台灣中南部[5][6]。

需要說明的是，其釋放醫治、SOZO、琴與爐浸泡等事工屬靈恩路線，與她早年的信義宗背景有明顯轉向——2002 年的聖靈更新為此轉捩點[5][9]；此為事實性描述，而非爭議事件。公開檢索未發現針對吳淑玲本人或協會的具名實質爭議、負面報導或法律糾紛記錄查無爭議[5]；惟主流神學界對其事工路線的評論文獻亦闕如，本條目暫無法呈現平衡的神學評價。