楊寧亞台灣信義會台北真理堂主任牧師（1991–2022）

楊寧亞，台灣信義會台北真理堂主任牧師（1991–2022）[3][4]。他 30 餘年只做一件事——讓「耶穌基督並祂釘十字架」的福音進到教會聚集、婚姻家庭、城市社區；一生致力於「將福音生活化，生活福音化」[3]。

在他的帶領下，台北真理堂於 1990 年成為台灣第一個小組化、設立區長制度的教會[4]；30 年建造一間教會，訓練出超過百對傳道人在世界各地牧養[3]。2022 年屆 70 歲依教會規定榮退後，他接任「亞西亞宣教聯盟」領導者，「退而不休」，繼續向全球華人做見證[1][2][3]。

他的事奉可分四條主線：以大專學生工作培育本地傳道人；推動教會小組化與門徒訓練；帶領真理堂由外國宣教士建立的教會，逐步轉為本地華人領導；以及後期對聖靈更新、復興禱告與全球華人福音網絡的投入[4][8]。

福音，不是講道理；福音，是做見證。

——楊寧亞牧師[3]

楊寧亞與師母郭英馥（暱稱「六姐」）曾由總會差派赴美國明尼蘇達州路德神學院進修系統神學；1986 年 7 月 17 日學成歸國，第一次講道就宣講建立「愛的團契」成為全真理堂異象，真理堂大事記稱此「奠定真理堂成為福音教會的基礎」[4]。

1987–90 年他任助理牧師，帶領週二晚「工人訓練班」培育小組長，教會漸漸小組化；1988 年 3 月推動「一要三招」：一要「耶穌愛我，我知道」，三招「親近主／生死盟／服事神、服事人」[4]。

1991 年 1 月 1 日，董尚勇牧師退休，楊寧亞接任台北真理堂主任牧師[4]。此後 31 年，「從未向主求過教會要大，只求教會不能不認識真正的福音」[3]。

楊寧亞在大學三年級時蒙召成為傳道人。當時台灣本地傳道人稀少，真理堂又是一間由外國宣教士建立、亟需本地華人領袖承接的教會——教會的回顧甚至記下，傅立德牧師曾感嘆「自己來台宣教，反而常替美國教會培養人才」，因為不少優秀年輕信徒選擇出國發展。楊寧亞與同工因而逐漸形成「培育本地工人、留在台灣建立教會」的負擔，並曾為教會禱告，求神興起數十位全職工人[4][8]。

1978 年他加入真理堂學生中心後，工作的異象是「儲訓今日青年，蓬勃明日教會」；1979 年大專團契更名為「加利利團契」，開始有系統地訓練 18 至 25 歲的青年[4][8]。真理堂的領導層並非先靠大型主日聚會建立，而是從大學生、社青、門徒訓練、全職與帶職工人一層層長出來——學生事工因此成為教會源源不絕地產生傳道人的管道[4]。

1990 年 6 月 3 日，真理堂光鹽團契重組為 7 牧區、7 位區長、20 個小組——真理堂大事記記載，這是「台灣第一個小組化、設立區長制度的教會」[4]。1997 年他成立基督教牧者訓練協會，把這套小組化經驗推廣給眾教會[1]。

須說明的是，真理堂的小組牧養並非 1990 年代才「引進」某種小組教會模式：教會自身的敘述指出，早在 1970 年代末的青年（學生）工作中，團契已分成慕道、成長、門徒等組別，形成「傳福音→信主→造就→成為同工→再帶領新人」的循環；1990 年的牧區區長制，是把這套青年工作的經驗擴展為全教會的制度，之後再吸收不同國際教會與更新運動的經驗，逐步發展成全教會的小組及門徒訓練體系[4][8]。

1990 年，他聽到彼得・魏格納（C. Peter Wagner）先知預言「2025 年將會產生大批的華人宣教士」，深受震撼，全心投身此異象；他極重視學生工作，常呼籲青年「你們都是亞細亞的希望！」[2]。1989 年 3 月 19 日真理堂舉行「大陸福音工作」主日，開啟大陸宣教之路[4]。

據真理堂自己的教會史統計，1990 至 2000 年間，聚會人數由三百多人增至接近一千人，1994 至 1997 年間尤其產生不少新的全職傳道人（此為教會自身統計，非第三方獨立數據）[4]。1990 年代以後，楊寧亞與真理堂也逐步接觸不同的靈恩更新、禱告與國際教會網絡，使這間原本具傳統福音派與信義宗背景的教會，在敬拜、禱告、醫治及聖靈工作等方面呈現更強的靈恩色彩；真理堂本身將這些轉變理解為不同階段的屬靈更新[4][8]。

榮退後，他把異象再擴大：2024 年起推動「十年十億靈魂豐收運動」異象分享[3]；並提出宣教四項基本功——天天靈修領受神的話、一對一分享福音、復興禱告小組彼此相愛、每週穩定聚會——「跨國宣教將不再是釣魚，而是網魚！」[2]

2022 年，楊寧亞屆 70 歲，依教會規定卸任主任牧師；10 月 29 日台北真理堂舉行榮退感恩聚會，周神助牧師（靈糧全球使徒性網絡主席）與張復民牧師（台灣信義會監督）帶領祝福，蘇哲明牧師主持，杜明達、鄭博仁等跨宗派牧者致意[1]。

他的榮退感言是感恩：「感謝上帝讓我成為一位牧師，這是對我最大的恩典及一生的呼召。」他說，50 年前若知道做牧師這麼辛苦可能不敢做，但沒有後悔，甚至到了「酷愛」的程度[1]。

談到退休，他說：「退休並非服事的終點，只是轉換角色」；「我們從得救的那一天開始，就要事奉神！」面對交棒，他反問：「我們是在服事誰？自己、組織，還是神？」[2]

楊寧亞的貢獻在於把「小組化」帶進台灣教會：1990 年真理堂的牧區區長制度是台灣第一例，其後藉牧者訓練協會推廣至眾教會[4][1]。他也以合一服事著稱——榮退聚會上，周神助等跨宗派牧者同臺祝福，鄭博仁牧師致詞特別提到他 1997 年成立牧者訓練協會、2019 年推動 RPG 禱告運動、疫情期間形成綿密禱告網絡[1]。

他的神學落在生活裡：「福音，不是講道理；福音，是做見證。」「教會缺的不是觀念，教會缺的是信念（就是信心）。」30 年建造一間教會、訓練超過百對傳道人夫婦在世界各地牧養，三個兒女都按這福音教養第三代[3]。