浸信會懷恩堂1953 年三位美南浸信會宣教士創立
首任牧者 周聯華

浸信會懷恩堂（Grace Baptist Church）位於台北市新生南路三段、台灣大學對面，是台灣浸信會系統最具代表性的教會之一[3]。它源自三位在大學教書的美南浸信會女宣教士——高樂民、李夏蘭、吳友芬——在和平東路宿舍裡辦的英文查經班與兒童主日學，1953 年 12 月 27 日正式立堂[2][4]。

1954 年 9 月，剛取得博士學位的周聯華抵台，出任懷恩堂英語崇拜部牧師，此後在這裡服事超過三十年[1][4]。在他任內，懷恩堂由一間以英語為主、華語崇拜只有十幾人的教會，轉型為以華語為主、兩堂崇拜合計逾千人的學生與知識分子教會，並在 1984 年蓋起一座由建築師陳其寬設計的中式會堂[2]。今日的懷恩堂同時有華語、台語、雙語與英語堂會眾，英語堂內還有菲律賓、印度等國際團契——七十年前的「英語教會」，如今成了一間多語的教會[8][9]。

關於懷恩堂「何時成立」，中英文堂史各有一套時間。中文 60 週年年表以 1953 年 12 月 27 日為立堂日，教會也以此在 2023 年慶祝 70 週年；英語堂的 50 週年堂史則說，三位宣教士 1949 年離開中國大陸、來台在大學任教後，在家中從六位學生開始，1951 年已逾百人並改名 Grace Baptist Church，1954 年 6 月 5 日新堂啟用[2][4][5]。

本站不選邊，而是把它們視為不同的事件：宣教士來台與學生工作起步、查經班開辦、以佈道所名義開始主日崇拜、正式組織為教會、現址建堂——各自有各自的日期[2][5]。

依懷恩堂中文 60 週年年表與英語堂 50 週年堂史整理[2][5]

1952 年 10 月，宣教士高樂民再度接受美南浸信會差派來台。她原想加入廈門街浸信會的團隊，但該會人事暫無空缺，場地有限，也沒有再成立英文查經班的打算；於是她利用和平東路二段 18 弄 52 號女宣教士宿舍（「大學浸會中心」）的大起居空間，開始每週日早晨八時半的英文查經班。同住的李夏蘭、吳友芬兩位教士，更早已在同一地點開辦週日下午的兒童主日學[2]。

查經班人數增長很快，但查經後一起到廈門街參加崇拜的人卻越來越少。成員詢問能否就地舉行崇拜，高樂民也為此禱告；在柯理培牧師的鼓勵下，1953 年 2 月 22 日起，聚會以「廈門街浸信會佈道所」之名進行：早上查經、十時半英語主日崇拜、下午兒童主日學[2]。開始時只有四位慕道友和四位基督徒，後來成員包括隨政府遷台的前滬江大學、交通大學校友及眷屬、四十四兵工廠的軍人、台大醫院醫護，以及台鐵、台肥員工；人數增長到一個程度，便在 1953 年 12 月 27 日正式成立「臺北基督教浸信會懷恩堂」[2]。

和平東路的場地漸不敷使用，高樂民四處尋覓，購得新生南路三段 90 號、台大對面的土地興建會堂；英語堂史記載，建堂經費來自美南浸信會的貸款與會友的犧牲奉獻[2][5]。

1954 年，周聯華在美國即將取得博士學位，決定接受台灣浸信會神學院的教職。高樂民寫信邀他同時牧養懷恩堂；他一度為難，擔心神學院教書與教會牧職會衝突，便去請教講道法教授韋思本（Jesse Burton Weatherspoon），對方以提摩太後書一章 11 節「我為這福音奉派作傳道，作使徒，作教師」勉勵他兩者可以並行[2]。

他在 1954 年 8 月 15 日抵基隆，9 月出任英語崇拜部牧師[1]。當時懷恩堂以英語為主：英語崇拜百來人，華語崇拜只有十七、八人；英語會眾裡有許多美軍顧問團（MAAG）的浸信會會友，協助成立了助道會（Baptist Training Union）與主日學。周聯華約有兩年用英語講道，華語崇拜則由吳友芬、李夏蘭負責[2]。

1958 年，美南浸信會差會在陽明山成立各各他浸信會，美軍顧問團的會友轉往那裡聚會；加上宣教士陸續退休返鄉、想學英語的人不如以往普遍，懷恩堂逐漸轉型以華語為主，英語崇拜交給外籍傳道人，周聯華把主要心力放在華語崇拜，1963 年起兼任國語崇拜部牧師[1][2]。

懷恩堂靠近台大與師大，學生工作是它的底色。堂史記載，教會關懷來自港澳與東南亞的僑生——周聯華早年在廣西學會的廣東話派上用場；除夕夜，同工會到台大、師大宿舍敲門，找沒錢買船票機票回家的僑生來吃年夜飯；聯考季開放圖書館給考生讀書，放榜後發函給全台浸信會，歡迎考上台北學校的學生來聚會[2]。後來一堂華語崇拜坐不下，懷恩堂決定再加一堂——堂史自述是「第一個有二堂華語崇拜的教會」；結果出乎意料，年長者因為早起都來第一堂，年輕人反而來第二堂[2]。

堂史也坦白記下：周聯華在懷恩堂的角色「比較像是兼職牧師」，探訪關懷主要由高樂民與陸頌熙老師負責，林舉嫻、張傳琳等人協助；當時同工的薪資由美南浸信會差會以美金支付[2]。周聯華同時兼任台灣浸信會神學院教授（1954–1985），1966 年起任凱歌堂專任牧師，也曾任東海大學董事長，並主禮 1975 年蔣中正、1988 年蔣經國的追思禮拜[1]。

華語會眾突破千人後，原有會堂既舊且擠。1983 年教會決定原址重建；在與建堂委員會及會友取得共識後，捨棄西式教堂型式，改採中國式設計——由周聯華提供主要構想，建築師陳其寬設計，營造商是周聯華重慶時期的朋友邵鳴九的自強營造廠[2][5]。施工期間，教會借用金華國中旁的大專青年活動中心聚會，兩堂華語崇拜人數曾達一千多人[2]。

新堂 1984 年 12 月 2 日落成獻堂[2][3]。行政院文建會的簡介形容，屋頂以明朝儒人之冠為構圖，採象徵「萬王之王的聖殿」的皇家黃色，並以綠色鑲線與如意頭點綴；牆面用台灣鄉村房屋常見的土紅色，寓意信仰深入民間；大門採團扇設計[2]。堂史說，懷恩堂以學生福音工作起家，許多人雖已畢業，在懷恩堂裡永遠都是「學生」——儒冠的意象正與此呼應[2]。2003 年會堂再次改裝，保留中式立面、擴大內部空間，成為今日面貌[3][5]。

為此而活。

——周聯華手刻於懷恩堂木製講台（好消息電視台報導）[4]

周聯華七十歲時自懷恩堂榮退，交棒郭雲漢牧師[2][5]。官網大事記並載他「1954–1985 擔任懷恩堂牧師」與「1990 年自懷恩堂退休」，合理的理解是 1985 年卸下主責牧養、1990 年正式退休[1]。英語堂史列出周聯華之後的牧者，包括郭雲漢、Evan Shu、Leroy Hogue、Stephen Lee、David Brown 等，但未分語別與任期[5]。1990 至 2007 年間華語堂歷任主任牧師的完整名單，本站未查得公開資料。

截至 2026 年 9 月，懷恩堂主任牧師是吳存仁，畢業於美國南方浸信會神學院，2007 年 7 月起在懷恩堂服事，負擔是逐卷查經、釋經講道與門徒訓練[8]。傳道團隊另有多位牧師分工：江回得（1997 年起，治理、崇拜與聖樂）、李永達（助道會與台語崇拜）、黃吉賢（學生事工）、郭建廷（雙語崇拜）、江瑞祥（教育訓練與差傳）等；英文部牧師白承恩（Nick Brideson）來自澳洲，原是工程師，2000 年在懷恩堂受浸，2013 年按立為英文部牧師[8]。

懷恩堂最具特色的組織仍是「助道會」，具崇拜、教育、團契、服事、傳道五大功能；七十週年時，老中青各世代分享最懷念的，就是助道會的傳統[3][4]。英語堂則發展成國際會眾：除了主日學與 AWANA 兒童事工，還有菲律賓團契（Mabuhay Fellowship）、印度團契、國際學生小組，以及為大學生與教職員開的英語會話班[9]。2013 年 60 週年時，教會以「宣教、分享、給」為方向，定每月第三週為宣教主日、舉辦差傳年會[11]。2023 年 12 月，華語堂在 10 日以「活出基督，再創高峰」為題慶祝七十週年，英語堂在 28 日另辦感恩慶典，主題「Praising on, Pressing on」[4][10]。

1. 1949

   高樂民、李夏蘭、吳友芬三位女宣教士離開中國大陸，來台在大學任教[5]

2. 1952/10

   高樂民在和平東路宿舍開始週日英文查經班；李夏蘭、吳友芬已設兒童主日學[2]

3. 1953/02/22

   在柯理培牧師鼓勵下，以「廈門街浸信會佈道所」之名開始主日聚會[2]

4. 1953/12/27立堂

   正式成立「臺北基督教浸信會懷恩堂」[2]

5. 1954/08–09

   周聯華抵台（8/15），9 月起任英語崇拜部牧師[1]

6. 1955/06/05

   新生南路三段 90 號現址會堂獻堂（英語堂史作 1954 年啟用）[2][5]

7. 1958

   陽明山各各他浸信會成立，英語會眾轉移，懷恩堂轉型以華語崇拜為主[2]

8. 1959/10/15

   創堂宣教士高樂民去世，學生中心命名「高樂民紀念館」[5]

9. 1963

   周聯華兼任國語崇拜部牧師[1]

10. 1976/06/05

    音樂與青年部主任盧樂民（Lillian Lu）因癌去世[5]

11. 1983–1984新堂

    華語會眾破千，原址重建；陳其寬設計的中式會堂 1984 年 12 月 2 日獻堂[2][3]

12. 1985–1990

    周聯華 1985 年卸任牧師職、1990 年正式退休，交棒郭雲漢[1][2]

13. 2003

    會堂再次改裝，保留中式立面、擴大內部空間[3][5]

14. 2007/07

    吳存仁牧師到任[8]

15. 2013

    60 週年，定宣教主日、辦差傳年會[11]

16. 2023/1270 週年

    七十週年：華語堂 10 日「活出基督，再創高峰」、英語堂 28 日感恩慶典[4][10]

懷恩堂的特殊地位，首先在於它是「宣教士與本地信徒共同建立」的教會：從大學浸會中心的查經班出發，成員涵蓋大學師生、醫護、軍人、公營事業員工，1950 年代即呈現知識階層與市民階層混合的面貌[2]。它的轉型也很清楚地反映戰後台北的變化——從美軍顧問團時代的英語教會，到以僑生與大學生為主體的華語教會，再到今天容納菲律賓、印度等國際會眾的多語教會[2][9]。

其次，它是周聯華三十多年的事奉基地，其講台傳統與助道會制度影響深遠[1][3][4]。在建築上，1984 年陳其寬設計的會堂是台灣教會「本土化建築」的著名案例，坐落在台大對面的新生南路上，成為城南的醒目地標[2][3]。