周聯華懷恩堂 36 年・凱歌堂專任牧師
活在沒有明天的今天裡

周聯華（1920–2016），生於上海、祖籍浙江慈谿，海內外華人基督教界名牧、當代華人神學家[1][2]。1954 年 8 月抵台，牧養浸信會懷恩堂 36 年、任教台灣浸信會神學院 31 年；1966 年起兼任凱歌堂專任牧師，成為蔣家的屬靈牧者，被報章稱為「宮廷牧師」——他本人並不喜歡這個稱謂[1]。

他參與翻譯《聖經》現代中文譯本與和合本修訂版，著作、譯著等身[2][5]；95 歲仍發表「易的神學」，探討《易經》與系統神學的結合，臨終前仍研究甲骨文中的上帝觀[5]。2016 年 8 月 6 日，他在陽明山完成當天服事後下山途中病發安息，享壽 96 歲——服事到最後一天[1][4]。

活在沒有明天的今天裡。

——周聯華[6]

1920 年，周聯華生於上海、祖籍浙江慈谿[3]。他不是從小走「神學院→牧師」的單一路線：1938 年他就讀滬江大學，在校期間參加「八福團團契」，受徐寶謙教授影響而信主，後由工商教育轉向神學[9]。其後他入上海中華浸信會神學院；1949 年赴美，在南方浸信會神學院先後取得神道學學士（B.D.，1951）與新約神學博士（1954）；曾任英國牛津大學及美國普林斯頓神學院訪問學者，2008 年獲東海大學榮譽哲學博士[1][2][9]。

1954 年博士畢業時，美國有學校以優渥待遇聘他留校教書。講道法老師韋思本（J. B. Weatherspoon）以提摩太後書一章 11 節勸勉他：「保羅能，你也能。」他遂放棄教職，於 1954 年 8 月來到台灣[1]——這一來，就是六十二年。

抵台後，周聯華即出任浸信會懷恩堂牧師（1954–1990），並任教台灣浸信會神學院（1954–1985），早年曾兼台南浸信會牧師（1954–1955）[1]。神學院講台上，他是作育英才的教授；懷恩堂講台上，他是帶領堂會走過三十六年的牧者[1][2]。

經張群夫人馬育英之邀，他到婦女聯合祈禱會與凱歌堂講道，與 78 歲的衛理公會陳維屏牧師輪流負責凱歌堂主日講道；1966 年起任凱歌堂專任牧師與中華基督教婦女祈禱會監督[1]。因為是蔣家的專屬牧師，報章稱他「宮廷牧師」，他本人並不喜歡這個稱謂[1]。

他的服事版圖遠不止於堂會：中華基督教藝人之家牧師、基督教臺灣浸會神學院董事長、亞洲浸信會神學研究院教務長、東海大學董事及董事長、全國浸信會聯會總務主任、臺灣世界展望會董事長、臺灣二千年福音運動主席[1]。

周聯華對華人基督教的影響，不只來自講道，更透過數十年的聖經翻譯工作，進入不同宗派與全球中文教會。他長期在聖經公會參與譯經，是《現代中文譯本》的重要參與者，也是《和合本修訂版》（2010）的主編——香港聖經公會的資料明確記，《和合本修訂版》新約原稿的修訂與主編為周聯華牧師與駱維仁博士，舊約部分周聯華亦擔任主編[2][10]。

《和合本修訂版》不是另譯一套與和合本完全不同的中文聖經，而是以「保存和合本傳統」為前提，同時依據現代希伯來文、希臘文文本研究，修訂其中的錯誤、過時詞彙與難解表達[10]。周聯華也長期參與亞洲浸信會神學研究院、世界展望會、東海大學、臺灣二千年福音運動與兩岸華人教會交流，是一位典型的跨宗派、跨機構人物[1][5]。他著作、譯著等身，代表作有《如此我信》等[2][5]。

他最動人的是終身不退的治學心志：95 歲發表「易的神學」，探討《易經》與系統神學的結合；臨終前仍研究甲骨文中的上帝觀[5]。中研院近史所學者邢福增以「愛國與宗教、合一與分離、文化與信仰之間的張力」分析他一生的關鍵抉擇——這些張力，正是他神學思考的現場[6]。

1990 年，周聯華與長老教會的翁修恭牧師、以及《曠野》雜誌的蘇南洲，共同籌備並主持「二二八平安禮拜」——1990 年 12 月 8 日，周聯華與翁修恭共同主持首場，周聯華日後將此列為他傳道生涯最有意義的事之一[9][12]。

2015 年的「周聯華牧師與台灣近代基督教」學術研討會，甚至有專文研究〈周聯華牧師與二二八平安禮拜〉；台灣神學研究學院 2026 年的紀念資料仍特別提到此一研究[11]。本站在此僅陳述史實：他試圖透過基督教的禮拜與「和好」的語言，介入台灣的歷史創傷，而不評斷其中的政治立場[11][12]。

2016 年 8 月 6 日傍晚，周聯華在陽明山完成當天的服事後開車下山，途經仰德大道時心臟病發暈厥，送振興醫院，因心律不整及心臟疾病於 18 時 10 分安息主懷，享壽 96 歲[1][4]。

他生前立下遺囑：後事簡單樸素、追思不懸掛照片、謝絕奠儀花籃花圈、以音樂會方式進行、避免歌功頌德[4]。8 月 17 日的入殮禮拜僅六七十位至親好友出席，全場 12 個花籃；8 月 19 日於懷恩堂舉行安息禮拜[3][4]。一位牧養過總統家族的名牧，以近乎隱士的方式告別——正如他所說的，「活在沒有明天的今天裡」[6]。

1. 1920出生

   生於上海（3/7 或 1/1 並陳），祖籍浙江慈谿[3][5]

2. 1938

   就讀滬江大學，參加「八福團團契」，受徐寶謙教授影響而信主[9]

3. 1949

   赴美，入南方浸信會神學院[1][2]

4. 1951

   取得神道學學士（B.D.）[2]

5. 1954抵台

   獲神學博士；受韋思本「保羅能，你也能」勸勉，放棄美國教職，8 月抵台，任懷恩堂牧師與浸信會神學院教授[1]

6. 1966凱歌堂

   任凱歌堂專任牧師、中華基督教婦女祈禱會監督[1]

7. 1985

   自台灣浸信會神學院教授職退下[1]

8. 1990

   自懷恩堂牧師職退下，前後牧會 36 年[1]

9. 2008

   獲東海大學榮譽哲學博士[2]

10. 1990/12/08平安禮拜

    與翁修恭牧師共同主持首場「二二八平安禮拜」（蘇南洲籌備）[9][12]

11. 2010譯經

    《聖經・和合本修訂版》出版，周聯華與駱維仁任主編[10]

12. 2015

    95 歲發表「易的神學」，探討《易經》與系統神學結合[5]

13. 2016/08/06安息

    陽明山服事後下山途中病發，18:10 於振興醫院安息，享壽 96 歲；8/19 懷恩堂安息禮拜[1][3][4]

14. 2026/03

    安息十週年，懷恩堂與周聯華牧師紀念基金會舉辦紀念講座[6]

周聯華被譽為「海內外華人基督教界名牧」與當代華人神學家[1][2]。2026 年 3 月，安息十週年之際，懷恩堂與周聯華牧師紀念基金會舉辦紀念講座，由邢福增主講「時機抉擇：周聯華牧師生命中的幾個關鍵時刻」，從「愛國與宗教、合一與分離、文化與信仰之間的張力」理解他的一生[6]。

他的生命態度深刻影響了周遭的人。孫越聽他說「每天都是最後一天在過」，深受震撼，決定也把每天當最後一天過；孫越後來還曾隨周聯華遠赴北非服務[7]。「宮廷牧師」的媒體標籤之外，他留給華人教會的是譯經、神學著作，與一個服事到最後一天的背影[1][5][6]。