太平境馬雅各紀念教會Maxwell Memorial Church
看西街前堂、後設醫館

太平境馬雅各紀念教會（Maxwell Memorial Church）是位於台南市公園路、湯德章紀念公園旁的台灣基督長老教會堂會，起源於 1865 年 6 月 16 日英國長老教會醫療宣教師馬雅各在府城西門外看西街租屋、前堂聚會後設醫館的工作；台灣基督長老教會以它為「設教紀念教會」[1][2][6]。它歷經看西街、旗後、二老口、亭仔腳三次遷徙，1902 年在太平境現址建堂並獲命名「馬雅各紀念教會」，今日的白色尖塔禮拜堂落成於 1954 年[2][6]。

總會與台南中會稱它為「全台最早的教會」[2][3]。這個說法有其脈絡，也有其限度（見下節）。本條目把會眾的遷徙、醫療宣教網絡與建築史分開敘述，也把馬雅各身邊的本地助手與多位同工寫進來，而不只是一位宣教師的故事。

馬雅各（James Laidlaw Maxwell，1836–1921）是蘇格蘭人，愛丁堡大學醫學博士，曾在柏林、巴黎進修，原在伯明罕總醫院任職，也是當地教會的長老[4]。1863 年，他由杜嘉德牧師陪同到中國，在廈門學了一年半適用於台灣的語言[4]。英國母會規定海外宣教須有封立牧師同行，平信徒醫師不能單獨開拓；直到 1865 年，他才與杜嘉德及三位廈門助手——吳文水、陳子路、黃嘉智——自廈門搭船抵達打狗[4]。

1865 年 6 月 16 日，他們在台灣府（台南）西門外的看西街租屋（原仁愛街 43 號），前面當禮拜堂、後面設醫館，開始傳道與醫療——這天就是今日總會登錄的設立日期[1][2][4]。但當時社會對外國人高度戒備，謠言指醫館「取人心肝、挖人眼睛」，群眾包圍醫館；開業僅二十多天，官府便請他們離開府城以平息眾怒，一行人退往有英國領事保護的旗後[2][4][6]。

在旗後，馬雅各重新開設醫館與禮拜堂。1865 年 11 月，他與海關的必麒麟（Pickering）到台南東北山區拜訪西拉雅平埔族人，受到熱情款待；他認為平埔族較願意接受福音，這成了日後宣教的重要方向[4]。1866 年 8 月 12 日，廈門來的宣為霖牧師在旗後新禮拜堂為陳齊、陳清和、高長、陳圈四人施洗並舉行聖餐，《新使者》的文章認為這或許是長老教會在台灣第一次舉行聖禮典[4]。1867 年他們分設埤頭教會；同年 12 月，李庥牧師夫婦自英國抵台協助[2][4]。

1868 年，先有梧棲樟腦走私事件，又發生「埤頭迫害事件」——教堂被拆、信徒被毆；交涉無效後英軍動武，和議成立才取得傳教與信仰自由[2][4]。馬雅各把打狗、埤頭的宣道區交給李庥，醫療交給萬巴德（Patrick Manson）醫師，帶著吳文水與高長連夜趕回府城——這是第二次遷徙，旗後時代結束[2][4]。

1869 年初，馬雅各在府東二老口租許家房屋設醫館與禮拜堂；同年 6 月又在熱鬧的亭仔腳街（今青年路 111 號）租屋開設禮拜堂，完成「台灣府宣教中心」的規劃[2][4]。此時他語言流利、醫術為人所知，許多病人把福音帶回家鄉[4]。他以府城為中心拓展三個教區：台南東方山區的西拉雅教會（女僕 Niu-I 的見證帶動了歸信運動）、中部大社、埔社、內社、牛眠山一帶的巴宰教會（巴宰首領開山武干因槍傷求醫而結緣），以及 1871 年由吳文水駐任的嘉義竹仔腳教會[4]。

各地求派傳道人的呼聲出現後，他在二老口醫館禮拜堂開設信徒造就班，逐漸成為「傳道者速成班」，封立李豹、周步霞、趙爵祥、王安社為傳道師——《新使者》的文章稱之為台南神學院的前身[4]。他也從平埔族以荷蘭拼音寫成的「蕃仔契」得到靈感，推動以羅馬字拼寫台灣話的白話字，並著手翻譯新約聖經[4]。1871 年 11 月，馬雅各離台返英[4]。總會史料研究者盧啟明指出，馬雅各屬「團隊服事」型態，與李庥、德馬太、甘為霖、巴克禮等人一起同工，因此直接史料相對較少，分散在倫敦、伯明罕與蘇格蘭等地的檔案中[5]。

1878 年 6 月 8 日，這個宣教中心的會眾成立堂會，名為「台灣府城堂會」[1][2]。作為英國長老教會在台宣教的中樞，它像是一間「示範教會」，許多後來在南部各教會推行的制度都從這裡開始[2]：

• 約 1878 年，高耀長老獻地設立教會公墓（三分子）[2]。
• 1879 年正月創辦主日學；1889 年由女學校長朱約安（Joan Stuart）任首任主日學校長[2]。
• 1880 年李庥師母創辦婦人會；1886 年朱、文兩位女宣教師創設「拜二婦人祈禱會」，成為南部女宣運動的骨幹[2]。
• 1887 年中學校長余饒理（George Ede）提議設「壯丁會」，本堂成立「庇里亞會」，被視為全台青年團契的濫觴[2]。
• 1886–1921 年間設教會小學，培育千餘名學生[2]。

甲午戰爭後的 1896 年，教會購買亭仔腳禮拜堂旁的兩棟房屋擴建；不久日本政府拓寬清水町（今青年路），禮拜堂被拆掉三分之一，官方擬以警察局旁土地補償，信徒考慮後沒有接受[2]。1901 年，吳道源執事奉獻太平境的土地，信徒與巴克禮牧師代向英國母會婦女宣道會募款，雙方各捐二千餘圓，1902 年 9 月 13 日新堂竣工；英國母會贈碑，命名為「馬雅各紀念教會」，以紀念馬雅各與英國長老教會在台的宣教[2]。

依總會簡史與《新使者》專文整理[2][4]

1951 年，教會和會議決重建，1954 年 6 月 20 日現堂落成[2]。台南旅遊網引用成功大學建築系傅朝卿名譽教授的研究，說明這座第二代禮拜堂以當時流行的現代主義手法，表達傳統哥德教堂的尖塔、尖拱與垂直量體意象，因落成於日治結束後不到十年，施工工法仍保有日治時期的特色[6]。鐘塔高 18 公尺，把鐘樓與尖塔合而為一，與附近的消防局「御大典紀念塔」同為湯德章紀念公園圓環的代表性建築[6]。

堂內有一台 1880 年在美國波士頓製造、近兩千支手工音管的管風琴：1960 年代經美國海軍軍艦護送來台，原裝設在東海大學體育館，1978 年捐贈給太平境，是台灣最早的兩台管風琴之一；教堂後方另設歷史資料館，保存教會的古文物與老照片[6]。這間教會在府城人口中也有過「番仔教教會」「溝仔頂教會」、日治時期「花園町教會」等不同稱呼[6]。

今日的太平境屬台南中會。總會 2024 年度資料顯示，主日上午有台語禮拜約 250 人、週六晚上華語禮拜約 55 人，另有婦女、松年、青年、學青、夫婦等團契，兒童週末營、松年大學，以及啟明聖歌隊等聚會；陪餐會員 683 人[1]。台南中會的紀念冊記載，本堂先後開拓了二十四間子教會[2]。每到聖誕節前後，從台灣文學館沿湯德章紀念公園到教會一帶布滿聖誕裝飾，是府城的節慶風景[6]。

1. 1865/05/27

   馬雅各與杜嘉德及三位助手抵台（一說 5/28）[2][4]

2. 1865/06/16設教

   看西街租屋，前堂後醫館，設教[1][2]

3. 1865/07

   開業二十多天後被迫遷往旗後[2][4]

4. 1866/08/12

   旗後首次洗禮與聖餐（四人）[4]

5. 1867

   分設埤頭教會；12 月李庥夫婦抵台[2][4]

6. 1868/12

   埤頭事件後，馬雅各返回府城[2][4]

7. 1869

   二老口、亭仔腳設醫館與禮拜堂[2]

8. 1871/11

   馬雅各離台返英[4]

9. 1878/06/08堂會

   升格堂會，名台灣府城堂會[1][2]

10. 1887

    設「庇里亞會」，全台青年團契濫觴[2]

11. 1902/09/13太平境

    太平境新堂竣工，命名馬雅各紀念教會[2]

12. 1954/06/20現堂

    現禮拜堂落成[2]

13. 1978

    1880 年製波士頓管風琴移入[6]

太平境的歷史意義，在於它記錄了長老教會在南台灣扎根的完整過程：從被謠言逐出府城、在英國領事保護下的旗後重新開始，到重返府城、建立三個教區、培育本地傳道人，再到升格堂會後發展出主日學、婦女會與青年團契等制度[2][4]。這些工作並非一人完成——吳文水、陳子路、黃嘉智、高長等本地助手，李庥、萬巴德、甘為霖、巴克禮、朱約安、余饒理等同工，以及獻地的吳道源、高耀，都在這段歷史中[2][4][5]。

在建築上，1954 年的禮拜堂是戰後台南現代建築的案例，也是湯德章紀念公園周邊的地標[6]。