導言
從山地醫療開始
1948 年,孫理蓮在南投、花蓮等地開展山地醫療團服務;1949 年協助漢生病事工,1951 年協助視障服務;1952 年正式以「芥菜種會」之名展開救助事工,並為漢生病人興建聖望教堂[1]。
她從山地巡迴醫療開始照顧原住民,設立山地診所、肺病療養院和馬利亞產院;關心漢生病患與烏腳病患,提供醫療及職業培力;開辦原住民技職教育,使他們擁有一技之長;又開設育幼院和少年之家,給予兒少完善的安置照顧[1]。
五十年代的事工版圖快速展開:1953 年安樂慈愛之家與兒童之家;1956 年埔里、山廣(今佳民)、新港(今成功)、關山、新埤設肺病療養院,並辦幼稚園保姆訓練班;1957 年愛心育幼院、慈愛殘障之家與監獄關懷;1958 年台北貧民區及沿海牛奶供應站、花蓮義工學校與女子護理學校;1960 年少年之家、五地馬利亞產院與北門烏腳病憐憫診所[1]。
立案、建堂與海外宣教
1962 年,財團法人基督教芥菜種會在台灣正式登記立案[1]。六十年代起,事工從救助走向培力與宣教的結合:1962 年設原住民墊腳石補習班、女子習藝所;1963 年贊助原住民《山光》月刊出版及教會禮拜堂興建,並補助牧師與傳道人生活費;1965 年設萬里營地(今孫理蓮紀念營地)[1]。
1968 年,芥菜種會成立「焚棘海外宣道會」,差派台灣原住民牧者赴馬來西亞沙勞越宣教;1970 年代再擴展到巴布亞新幾內亞(義工學校,1971)、印尼(基督教學校群,1973),其後及所羅門群島(社區中心,1980)[1]。這是一個值得留意的轉折:孫理蓮本身是外國宣教士來台,但到 1960 年代後期,她所建立的網絡已開始幫助台灣本地、尤其原住民族基督徒向海外差傳——台灣從「宣教接受地」開始轉為「宣教差派地」,受助者成為助人者[1]。
【照片授權申請中,原圖已暫時撤下】2022 年「WE CAN HELP 臺灣扶助事業×基督教芥菜種會特展」開幕合影(圖/基督教論壇報)[2]
轉型與現況
孫理蓮 1983 年辭世後,芥菜種會的事工沒有停下:九十年代的松年學苑、主牧安養中心、主仁養護中心,走向老人照護;1997 年起海外救濟再延伸至沙勞越、印尼、中南半島(2000)、非洲史瓦濟蘭(2002)、柬埔寨孤兒貧童(2008)[1]。2010 年與教會合作擴展國內兒童青少年認養服務,2012 年承接新北市少年緊急短期安置機構培心家園[1]。
2022 年,芥菜種會舉辦「Taiwan can help——WE CAN HELP 臺灣扶助事業×基督教芥菜種會特展」,紀錄從宣教士引進西方救助到現今的歷程[2]。面對新時代,芥菜種會反思台灣的服務模式:不再只是給錢、滿足生存需求,而是關注自立與信心的培養、就業與教育的社會關懷,「幫助他們活出生命的意義和尊嚴,甚至未來也能幫助他人」[2]。
上帝要我們去哪裡,我們就在那裡深耕、栽種、發芽,結成葡萄芥菜樹,成為那地的祝福。
——芥菜種會 2022 年特展主旨[2]
大事年表
- 1948
南投、花蓮開展山地醫療團服務[1]
- 1952創立
以芥菜種會之名展開救助事工;為漢生病人興建聖望教堂[1]
- 1954
The Mustard Seed, Inc. 在美國加州立案[1]
- 1956–60
肺病療養院、牛奶供應站、義工學校、馬利亞產院、烏腳病診所陸續設立[1]
- 1962立案
在台登記為財團法人[1]
- 1965
設萬里營地(今孫理蓮紀念營地)[1]
- 1968海外
成立焚棘海外宣道會,原住民牧師赴沙勞越宣教[1]
- 1970s
未婚媽媽之家、巴布亞新幾內亞與印尼事工[1]
- 1992–96
松年學苑、主牧安養中心、主仁養護中心,走向老人照護[1]
- 1997–2008
海外救濟延伸至沙勞越、印尼、中南半島、非洲、柬埔寨[1]
- 2010–12
國內兒少認養、花蓮長者社區工作、承接培心家園[1]
- 2022轉型
舉辦「WE CAN HELP」特展,服務轉向自立培力[2]
影響與評價
基督教論壇報評述:孫理蓮生前扶助台灣逾 90 萬弱勢兒少、原住民、婦女、病患、視障族群與受刑人,「為台灣那黑暗的年代,點燃了希望之光」[2]。「哪裡有需要,就往那裡去」不僅是她的座右銘,也成為芥菜種會七十餘年不變的服務信念[1][2]。
常見問題
參考資料
- 〈歷史沿革〉,財團法人基督教芥菜種會官網mustard.org.tw
- 〈Taiwan can help 藏感人故事!基督教芥菜種會特展〉,基督教論壇報(2022-07-26;含特展開幕合影,照片來源 2)ct.org.tw
- 〈1983 年 1 月 14 日,芥菜種會創立者孫理蓮逝世〉(孫理蓮歷史照片;主照片來源),聚珍臺灣gjtaiwan.com
修訂記錄
- 2026-08 建立條目(v1.0)。
- 2026-08 機構類補強(v1.1):「全台第一間立案社福機構」改以相對表述並加註(法律層面的用字未細究);焚棘海外宣道會段補入「台灣由宣教接受地轉為差派地」的分析;影響段補入北門烏腳病「憐憫之門」鐵三角(王金河、謝緯、芥菜種會)與門諾醫療的跨人物協作內鏈。
