證道出版社今證主出版部・福音證主協會

證道出版社是二十世紀華人教會最重要的文字機構之一：它源於戴德生創立的中國內地會出版部，1951 年落腳香港，1971 年與中國主日學協會香港區會合併為「福音證主協會」（證主），1990 年改名「證主出版部」[1][2][3]。

從上海弄堂的佈道單張，到銷遍七大洲的《燈塔》月刊；從「鐘樓文庫」的暮鼓晨鐘，到與中國神學研究院合作的《聖經——串珠．注釋本》——證道／證主的七十年，就是一部華人教會文字事工史[1][4]。

1865 年戴德生創立中國內地會，就以福音單張、海報做個人與街頭佈道；出版部設於上海內地會總會，出版佈道單張、小冊子及屬靈書籍[2][3]。1948 年前後，內地會開始特別加強中文出版，這與當時對學生與知識青年工作的需求有關[1]。1951 年 10 月政局不穩，內地會撤離上海南遷香港，出版部一併遷移，在港開始「證道出版社」的出版工作；其後內地會總部再遷新加坡，出版社留港。隨著中國政局變化，香港逐步成為支援海外華人與東南亞華文文字事工的基地——聖詩、工具書、註釋書、培靈書、傳記相繼出版[1][2][3]。

1956 年，證道出版社出版宣教刊物《燈塔》月刊——五十年代銷售點遍及七大洲、十三處國家，刊行過萬份，便利台灣及東南亞華人教會[2][4]。1970 年 12 月，《燈塔》在發行十四年後停刊：印尼 1968 年起禁止華文刊物進口，每月頓失五千至七千份銷數，東南亞華校亦漸不讀華文[1]。

1971 年 4 月 1 日，證道出版社與「中國主日學協會」香港區會合併成立「福音證主協會」——後者源於 1907 年上海馬禮遜來華百年紀念會議倡議的「中國主日學合會」。董事會由兩機構各推四位董事，薛孔奇任總幹事；合併呼應了當年亞洲「本地人接棒」的時代呼聲[1][2][3]。

七十年代是證道的黃金期：「鐘樓文庫」由楊牧谷、黃漢森主編（1973 年首批面世，命名取「暮鼓晨鐘」喚醒人心之意），唐佑之、盧家馼等皆為代表作者；1979 年范約翰花兩年餘編譯、近七百頁的《證主聖經手冊》面世，是華人出版大部頭聖經工具書的先行者[1]。

1985 年，證主與中國神學研究院聯合出版《聖經——串珠．注釋本》，集串珠、經文註釋、逐卷簡介與查經指引於一身，單是預售已超過一萬本——成為神學院與出版社合作出版的經典結晶[1]。1977 年，證主又與浸信會出版部、宣道書局、天道書樓等八單位合組「基督教出版人聯合服務社」，共建荃灣聯合貨倉[1]。

因應各地華人教會需要，證主陸續設立區會：1973 年台灣、1982 年美國、1989 年加拿大、1990 年新加坡並組成「國際福音證主協會」、1994 年馬來西亞；1990 年「證道出版社」正式改名「證主出版部」[2][3]。

證道出版社／證主的意義，在於它是華人教會「文字事工本地化」的樞紐：西差會的出版部，1971 年和平移交為華人自治的機構，再開枝散葉到台灣、北美、星馬——這正是海外基督使團（內地會後身）「交棒」策略在文字領域的實現[1][2]。

它也養成了一代華人作者與編者：楊牧谷在此從編輯成長為神學家與全職作家，唐佑之的舊約文學系列成為本色化寫作典範；《證主聖經手冊》與《串珠．注釋本》則把「工具書」帶進華人信徒的書桌[1]。