陳逸豪有情天音樂世界創辦人
前洛杉磯台福教會主任牧師

陳逸豪是台灣出身的牧師與作曲者，師大音樂系與巴黎師範音樂學院出身，富勒神學院道學碩士，長年在美國台福教會系統牧會，2001 至 2011 年任洛杉磯台福教會主任牧師；他在 1998 年創立有情天音樂世界，1999 年回台推動本土詩歌創作，作品有〈我們成為一家人〉等[1][2]。

依 2010 年的人物報導，陳逸豪家境清寒、買不起鋼琴，高中時到一位加拿大宣教士家中學琴，在冬令會中信主；苦練三年考進台灣師範大學音樂系主修鋼琴，畢業後到巴黎師範音樂學院學作曲[5][2]。他後來決定把音樂恩賜獻給神，轉往加州富勒神學院讀道學碩士[2][5]。

他自己把事奉分成四站[1]：1985 年到洛杉磯台福教會當聖樂牧師、負責門徒培育，與主任牧師劉富理配搭，1989 年起推動當時還很新的敬拜讚美——他說每次敬拜團舉手，就有會友到他辦公室抱怨「把神的臉遮住了」，這是劉富理 2008 年為他的書《生命樹上的歌唱》寫序時才告訴他的；1995 至 1998 年任休士頓美南台福教會主任牧師，那是他自述「失落也很深」的階段；1999 年回台推動有情天；2001 年回洛福擔任主任牧師[1]。

1998 年，陳逸豪與一群弟兄姊妹在美國加州組成理事會，成立非營利的有情天音樂世界（Heaventunes International）。翌年他回台推動本土詩歌創作、成立出版社；2001 年 8 月，台灣的有情天音樂股份有限公司核准設立[2][1][3]。這項工作把創作者、錄音製作與教會使用的歌本連在一起，成為他在牧養以外的另一條事奉路徑；專輯與出版細節見有情天音樂世界條目。

他說 1999 年回台時，發現教會很少有基督徒從事音樂創作，敬拜讚美也少有本地作品[2]。「有情天」取自「無情世界有情天」——在苦難的世界裡，基督徒怎樣向人傳講神的愛[1]。他鼓勵創作者多看、多聽、多分析，並說：

「親近神」是寫出好歌的先決條件。

——陳逸豪，有情天音樂創作團契[2]

他後來擔任 GOOD TV 詩歌創作徵選的評審召集人[4]。2021 年 12 月，他把有情天的出版平台交棒給葛兆昕牧師[6]。

2001 年他接替轉任正道福音神學院院長的劉富理，成為洛福主任牧師；2004 年教會開始 Alpha 生命啟發課程，他說一年內因此受洗的約有一百人[1]。事奉滿十年、主日聚會逾千人時，他在各方慰留中辭職，自 2011 年起專心推動「門徒家教會」——強調讓內住的聖靈帶領信徒跟隨耶穌，而不只是上課與聽講道[1]。

他對弟兄姊妹說：「對你們最重要的事，不是聽牧師的教導，而是聽神的聲音。」[1]

為什麼離開大教會：同年接受專訪時，他把教會分成機構型、細胞小組與家教會三種，並說三者神都使用；但不論哪一種，成敗關鍵都在門徒培育。他引用華理克的「五個圈」指出，許多教會從會友中直接挑熱心的人進入核心，跳過了培育「委身者」這一步，紛爭由此而生；有些小教會「原來有三十個人，過了二十年，還是三十個人」[1]。

具體做法：他借用柯奈爾（Neil Cole）「有機教會」的 DNA 架構——D 是與神直接相交、自己尋求神的引導；N 是兩三人的「門徒夥伴」，彼此代禱、為軟弱負責，分享時「不批評、不論斷、不定罪、不傳言」；A 是走進非基督徒的生活圈，以關心與禱告傳福音[1]。他刻意把深度分享的單位定在兩三個人，因為「在二十個人的聚會裡怎能深入分享生命」，並鼓勵夫婦從家裡開始；教導則交給各行各業的專業人士，由他籌設的 LILY（Lord, I love you）中心提供作主門徒、聽主聲音、讀主話語、傳主福音四門課程與資源[1]。

2015 年起，有情天的事工延伸為「百合天地門徒教會網絡中心」，目標從各地建立敬拜禱告的祭壇（「遍地築壇」），進而建立微型教會（「遍地植堂」），並擔任這些微型教會的資源中心；2021 年 12 月，這部分事工交棒鄭懿茵宣教士[8][6]。

1. 1985

   洛杉磯台福教會聖樂牧師[1]

2. 1989

   在洛福推動敬拜讚美[1]

3. 1995–1998

   休士頓美南台福教會主任牧師[1]

4. 1998有情天

   在加州成立有情天音樂世界[2]

5. 1999

   回台推動本土詩歌創作[1][2]

6. 2001洛福

   回任洛福主任牧師；8 月台灣有情天音樂公司核准設立[1][3]

7. 2004

   洛福開始 Alpha 生命啟發課程[1]

8. 2011轉向

   辭去洛福主任牧師，推動門徒家教會[1]

9. 2015

   事工延伸為百合天地門徒教會網絡中心[8]

10. 2021/12

    有情天出版平台交棒葛兆昕；百合天地交棒鄭懿茵[6]

陳逸豪主張本土教會需要自己的創作語言，而不只依賴翻譯西方敬拜歌曲[2]。他的影響有兩條線：一是在洛福最早推動敬拜讚美、在台灣建立本土詩歌的出版平台[1][2]；二是在牧會高峰離開大教會，把重心放到兩三人一組的門徒培育[1]。