謝宏忠靈糧教牧宣教神學院院長
台北靈糧堂啟示性事奉處處長

謝宏忠是台灣牧師、神學教育者，自 1996 年起擔任靈糧教牧宣教神學院（簡稱靈神、靈糧神學院）院長；他原是台大醫院病理科主治醫師，擁有國立臺灣大學病理學博士學位，1995 年蒙召投入全職事奉，之後取得美國西南浸信會神學院道學碩士[1][3][5]。

靈糧神學院不是他創辦的。這所神學院 1990 年由台北靈糧堂的周神助創立，周神助擔任第一任院長，謝宏忠是第二任[2]。在他任內，神學院從台北一間本院，發展出海內外多處分院，並在本院之外延伸出一組名為「國度領袖學院」的多元訓練體系[3][10]。2026 年，他仍以院長身分在各地教會講道，同時擔任台北靈糧堂啟示性事奉處處長[1][5]。

關於謝宏忠的早年，公開資料主要來自他本人的見證。2022 年 1 月，他在台灣國際婦女全福會的餐會上分享自己的信仰經歷，基督教論壇報記者李容珍做了報導[4]。依他的回憶，他小時候兩次差點喪命，父母聽從親友建議，帶他到廟裡認關公為義父，又因家附近有媽祖廟，母親也帶他去求媽祖保佑；高中時他成為一貫道的「道親」，進大學後參加佛學研究社。他說自己從沒去過教會，也就沒有機會認識耶穌[4]。

轉折發生在醫學院。他追求一位信主的女同學，也就是後來的妻子；兩人談信仰時，她談耶穌、他談一貫道，始終沒有交集。他回憶，女方明白告訴他，交往是以結婚為前提，而婚姻的根基必須是上帝的愛，第一次約會便因此告終[4]。

據他的見證，大三暑假他留校做實驗，有一次在宿舍看醫學書時，心裡出現一個聲音問他：既然是學科學的人，聖經看過一遍沒有？他答不出來，於是決定把聖經讀完——起初只是為了和人辯論時能說自己讀過。讀到四福音書的醫病神蹟，他覺得與所學的醫學格格不入；讀到「道成肉身」，他花了一年仍想不通。他說後來在一個異象般的經驗裡，看見一群人在黑暗地窖中找出路，一位發光的人從上方的門走下來帶他們出去，由此明白了「道成肉身」的意思，也接受了耶穌[4]。這段經歷是他本人的回憶，本條目依報導轉述。

2025 年接受神學院採訪時，他提到自己前一年剛過七十歲生日[6]。本條目不據此推算確切的出生年月。

謝宏忠在台大取得病理學博士，並在台大醫院擔任病理科主治醫師，一面也教導醫學生[1][3][4]。神學院官網的簡介在醫師經歷之後，也提到他「常在各處主領佈道會」[1]。

1995 年，他決定離開醫院、進入全職事奉[3][5]。基督教論壇報 2020 年的專訪說，他是「領受神的呼召，從美國神學院畢業後」轉換跑道，從醫師成為牧師[3]；他的神學學位是美國西南浸信會神學院道學碩士[1]。1996 年，他承接周神助的職分，成為靈糧神學院第二任院長[2][5]。

他自己這樣看這次轉換：以前在醫學院訓練學生看身體的疾病，現在在神學院訓練神學生看心靈的疾病，從全人照顧的角度來看，「只是換個跑道而已」[4]。2020 年他說，自己當院長的時間已比當台大醫師的時間長了一倍[3]。2017 年他參加闊別 45 年的高中同學會，同學得知他從醫師變成牧師，指定的演講題目就是「從醫學和神學看生命的意義」[11]。

靈糧神學院的成立，源於周神助當年「公元 2000 年福音遍傳」與在台灣大量植堂的異象——要植堂，就需要大量訓練工人[1][2][3]。謝宏忠在 30 週年院慶上說：「若不是在當時他決定要成立靈糧神學院，我們今天就沒有這樣的聚會。」[2]

神學院的院址幾經搬遷：1990 至 1998 年在台北靈糧堂宣教大樓，1998 至 2015 年在靈糧山莊，2015 年 7 月遷到新北市新店的台北矽谷大樓[1][2]。謝宏忠在搬遷後寫道，神學院「揮別了在靈糧山莊長達十七年的居所」，正式展開下一階段[1]。

分院是他任內最明顯的擴張。神學院官網列出的分院中，泰北分院 2005 年成立，院長李暢榮是母院早期校友，在清萊建立教會後，因少數民族的福音需要設立分院；北美分院 2012 年在加州爾灣成立；中部分院 2015 年在台中東海靈糧堂成立，院長林進泰[3][10]。2020 年時，神學院自述海內外共有 8 間分院；士林、台中、台南等分院都在當地靈糧堂之下運作，以教會與神學院合作的方式訓練工人[3]。

神學院本院之外，還陸續發展出生命培訓學院、一線領袖培訓學院、巴拿巴宣教學院、超自然敬拜學院、職場轉化學院與藝術媒體學院，合稱「國度領袖學院」，對象從一般信徒、職場工作者到跨文化宣教士[3]。2011 年 7 月 24 日周神助交棒時，謝宏忠在靈糧神學院院長之外，接任國度領袖學院院長[13]。

規模的數字依口徑而不同，不宜混用。2020 年論壇報專訪說，首屆有 12 名學生；若把本院、分院與國度領袖學院的在學生和校友全部算進來，「將近 9 千人」，而本院加分院的在學生及校友是 1,193 人[3]。同年 30 週年院慶的報導則說，本院新生、在校生、校友合計 744 人，全台各地與海外分院合計 513 人[2]，兩者相加為 1,257 人，與台北靈糧堂執事會主席曾國生在會中所說的「總數 1257 位學生」一致[2]。這些都是 2020 年的統計，不代表 2026 年的規模。

2020 年他提出「7070 異象」：希望未來十年看到 70 位校友在各地開拓教會、獨立牧會，另有 70 位校友進入不同族群建立跨文化宣教據點[3]。這是當時提出的目標，本條目沒有查到其後達成情形的統計。

謝宏忠把靈神的神學教育概括為三句話：「以使命為中心」「以教會為基地」「以生命為教材」，並說這是創校以來的核心價值[3]。

靈神訓練出來的傳道人，可以在學術的行列中缺席，卻不能在大使命的行列中交白卷。

——謝宏忠，2020 年接受基督教論壇報專訪[3]

「以教會為基地」是指神學院與地方教會緊密連結；他認為西方的神學院多與教會脫節，靈神的分院則在當地靈糧堂的「遮蓋」下運作[3]。「以生命為教材」則借用他熟悉的醫學訓練作比喻：醫學生畢業後要進醫院臨床實習，神學院所學也要在教會的實際服事、團隊配搭與人際磨合中成熟；老師不只是傳授知識的「經師」，更是生命影響生命的「導師」[3][8]。

2019 年的採訪中，他說靈神透過三個管道幫助學生與神建立關係：福音的真道（聖經與神學）、靈恩的能力（被聖靈充滿、發掘屬靈恩賜），以及靈修的生命；他也直言，一般傳統神學院「對靈恩的彰顯比較陌生，也比較缺乏醫病，趕鬼，說預言等超自然的實務操練」[8]。這把靈神定位在福音派神學教育與靈恩實踐之間。

謝宏忠的著述多以文章與講道形式發表在神學院官網，主題集中在聖靈論、醫治與先知性事奉[1]。

聖靈論。2020 年的〈聖靈工作與台灣教會〉一文，他把教會史上理解聖靈工作的方式分成幾個傳統：天主教把聖靈看作隱藏在教會中的「靈魂」，宗教改革後的更正教強調聖靈改變個人生命、走向成聖，福音派延續這點並推動普世宣道，五旬節派則強調說方言、醫病、趕鬼等超自然恩賜[7]。他寫這篇文章的目的，是希望「雙方陣營」更懂得欣賞聖靈在對方陣營中所做的工作[7]——也就是在靈恩派與非靈恩派之間搭橋。

醫治。醫學出身的他，在神學院主授「醫治學」[1]。2019 年〈從聖經看神醫病與全人健康〉一文中，他主張神醫醫病「不反對現代醫學」：一切醫治都出於上帝，可以直接臨到，也可以透過藥物和手術；他反對「醫病恩賜在第一世紀後就已停止」的說法，但也承認神醫醫病「有時會誇大其成功率，忽略其失敗的地方」[9]。這是他的神學立場，不是醫學上的論證。

先知性事奉。官網簡介說他「長期在各處教會訓練先知性事奉團隊」[1]。2017 年他記述，台灣靈糧大家庭先知性網絡在台中東海靈糧堂聚集，來自八大區四十多間分堂的百餘人參加；同年 7 月的總聚中，各區同工合力繪製代表該區的「啟示性旗幟」[11][12]。他的文章常引用國際先知性事工人物的信息，並以先知性行動帶領聚會[1][11][12]。

社會議題。他也在文章中回應台灣的公共議題，例如 2017 年大法官就同性婚姻作出解釋後撰文、2018 年公投前呼籲基督徒禱告，以及 2019 年從信仰角度談台灣的未來[1][12]。這些文章以禱告與屬靈爭戰為主軸，是他作為教會領袖的公開立場。

1. 大三暑假

   依本人見證，在宿舍讀聖經後信主[4]

2. 1990

   周神助創立靈糧神學院並任首任院長，首屆 12 名學生[2][3]

3. 1995轉換跑道

   離開台大醫院，投入全職事奉[3][5]

4. 1996第二任院長

   接任靈糧神學院院長[2][5]

5. 1998

   神學院由宣教大樓遷往靈糧山莊[2]

6. 2005

   泰北分院成立[3][10]

7. 2011/07/24

   周神助交棒，謝宏忠接任國度領袖學院院長[13]

8. 2012

   北美分院成立[10]

9. 2015

   7 月遷至新店台北矽谷新院址；中部分院成立[1][10]

10. 2020

    神學院 30 週年，提出「7070 異象」[2][3]

11. 2026

    以院長、台北靈糧堂啟示性事奉處處長身分於各地教會講道[1][5]

謝宏忠的位置，是把一所因植堂需要而成立的教會型神學院，帶進第二個、第三個十年[2][3]。他沒有創辦靈神，但他任院長的時間遠長於創辦人，分院網絡與國度領袖學院也都在他任內成形[2][3][10]。對台灣靈糧體系而言，他同時是神學教育的負責人與先知性事奉的推動者，兩者在他身上是連在一起的[1][12]。

他的醫學背景也常被他自己拿來解釋神學教育：臨床實習的比喻、「看身體的疾病」與「看心靈的疾病」的對照，以及他對神醫醫病與現代醫學並存的看法[3][4][9]。在華人靈恩運動中，一位病理科主治醫師出身的神學院院長公開談醫治，本身就是一個值得注意的組合。