趙君影Calvin Chao（1906–1996）
全國基督徒大學生聯合會總幹事

趙君影（Calvin Chao，1906–1996）是二十世紀中國基督徒學生運動的推動者，抗戰期間在重慶等地的大學校園佈道，1945 年主持第一屆全國基督徒學生夏令會並出任全國基督徒大學生聯合會總幹事；1948 年離開中國後在香港、東南亞服事，1956 年移居美國，1959 年創立基督教中華歸主協會，1985 年在洛杉磯創辦中華歸主神學院[1][2][3]。

他的生涯把三個常被分開書寫的世界連在一起：民國時期反基督教思潮中的知識青年、抗戰時內遷大學裡的學生復興，以及戰後北美華人留學生的查經班與教會。「中華歸主」這個帶著愛國色彩的名稱，也正來自這樣的經歷[2]。

關於他的出生地，現有資料有兩說：華人基督教史人物辭典寫 1906 年生於湖北漢川縣，號角月報則寫生於南京[1][3]。本站尚未找到他的自傳或訃聞可以判定，兩說並陳。

兩份資料對他童年的描述一致：六歲喪母，父親吸毒，家境貧困，寄人籬下；父親把他送進教會學校讀書[1][3]。人物辭典說那是江蘇鹽城的基督書院，校長賈嘉美（James Graham III）一家在經濟與信仰上都照顧他[1]。

1920 年代的「非基督教運動」與 1925 年的五卅運動，讓這個教會學校的學生陷入矛盾。他積極參加愛國活動——開會、遊行、抵制英貨——卻因為是基督徒、在外國人辦的學校讀書而感到被排斥[1]。這種「愛國」與「信仰」之間的張力，後來成為他向知識青年講道的起點。

他先後就讀杭州之江大學與南京金陵大學，在畢業前夕肺病復發被迫退學，到杭州一間教會療養院養病[1][3]。人物辭典記載，他在病中一度絕望，後來讀了托爾斯泰的《懺悔錄》，從中找到信仰面對生死的答案；這段閱讀經驗後來發展成他的幾篇代表講章——「我為什麼相信有神」「我的人生觀」「我的宇宙觀」「我的倫理觀」[1]。

1931 年初，他在蘇北淮陰參加計志文與上海伯特利佈道團主領的佈道會。據人物辭典，他起初不願當眾決志，直到第七晚被一句話打動——「人人都是罪人，即使受了大學教育，仍是罪人，應該悔改」——才哭著走到台前[1][3]。同年他又在廬山牯嶺第一次聽王明道講道，兩人後來成為好友[1][2]。人物辭典的總結是：他由計志文帶領重生，由王明道得著救恩的確據[1]。

病癒後他在江蘇江陰一所教會學校教英文。教會資料說他在那裡「帶領 95% 的學生信主」[1][2][3]——這是回顧性的說法，沒有當時的統計可以核對。1933 年，他在培靈會上聽張性初講聖潔生活，回家寫信向多人認罪；其中一封牽涉二十元的信，他三次走到郵筒前又折回，才終於寄出[1][3]。第二年，他與張性初結婚[1]。

1935 年他決定全職傳道，選擇揚州一間只有十幾位老人家、付不出薪水的小教會[1][3]。兩份傳記都記下父親因此大怒、甚至拿刀要砍他的事[1][3]。有一次，為了籌路費去外地主領聚會，他和妻子決定當掉結婚戒指；他在火車上寫下〈主啊，我心愛你〉，後來由蘇佐揚譜曲，在中國各地教會傳唱[1]。

我眼流淚，我心破碎，主啊，我深愛你！

——趙君影作詞〈主啊，我心愛你〉（人物辭典引錄）[1]

1930 年代，美國西雅圖一些商人支持一個由中國人自己主持的學生佈道團體，趙君影把它譯作「佈道十字軍」，並擔任總幹事[1]。人物辭典指出，這種由華人主導、西方只提供經費的做法，在當時受到部分宣教士與懷疑華人行政能力者的非議[1]。

抗戰期間，許多大學內遷到大後方，學生遠離家鄉，校園反而向福音敞開[3]。1944 年冬，他與內地會宣教士艾得理合作，在重慶沙坪壩向中央大學與重慶大學師生佈道三天，講題包括「到底有沒有神？」「基督徒的人生觀」[1]。號角月報說每晚約兩千人參加、約兩百人決志[3]。他也邀請年輕的于力工帶詩歌、協助校園工作[1][2]。

依華人基督教史人物辭典與中華歸主海沃教會整理[1][2]

1945 年 7 月，佈道十字軍改組為中華傳道會，並在重慶南山舉辦第一屆全國基督徒學生夏令會[1][3]。人物辭典記載，當時有 41 所大學的 153 位代表出席，有學生步行 43 天才趕到；賈玉銘負責查經；會中有十六位學生奉獻，其中包括後來的滕近輝與陳終道[1][3]。7 月 12 日成立全國基督徒大學生聯合會（學聯），趙君影被選為總幹事；1946 年起內地會把艾得理借給學聯擔任副總幹事[1]。

1947 年 7 月在南京舉行的第二屆夏令會，是他在中國帶領的最後一次全國性聚會：大會主席是仍在讀書的焦源濂，林道亮主領晨間查經[1][2]。人物辭典引述宣教士的回憶，說有三百位青年表示願意奉獻一生[1][3]。

趙君影對自己的定位很清楚。人物辭典引他的話說：他的學生工作「在教義上是與賈玉銘一條路線；工作上是與王明道相呼應的；在奮興的事工上是宋尚節式的」[1]。同工于力工的評語是，這場學生復興「以加爾文信仰為重，用的卻是衛斯理約翰派的方法」，講道常要求會眾悔改認罪、追求成聖[1]。

他的講道特色，是直接回應五四以後知識分子的問題。他熟讀陳獨秀、胡適、梁啟超等人的言論，也讀祁克果、詹姆士、懷特海等哲學家的著作，向學生講「聖經與科學」「我為什麼信神」等題目[1]。晚年他寫了三本書，討論西洋古代、近代與現代哲學家的上帝信仰[1]。人物辭典稱他是「一位善講哲學的福音派牧師」[1]。

1940 年代後期，基督徒學生運動與共產黨的學生運動在同一批校園裡爭取青年，衝突難免。人物辭典記載，1948 年他被冠上「帝國主義的同路人」，不得不離開中國；同年 11 月，42 歲的他遷居海外，先後在香港、新加坡、馬尼拉服事[1]。傳記資料說他在這段期間參與創立新加坡神學院與香港培靈學院[1][3]。

1956 年，他舉家移居美國洛杉磯，1959 年成立基督教中華歸主協會，以中國知識分子為主要傳道對象，在洛杉磯、柏克萊、芝加哥、紐約等地設立「中華歸主學生中心」[2]。這些學生中心後來吸引華人家庭加入，先後成立為獨立教會，例如中華歸主紐約教會、中華歸主柏克萊教會、聖荷西中華歸主教會等[2]。它們名稱相近，行政上卻各自獨立，不應視為同一個總會。

他也多次到台灣舉辦「日月潭大專英語夏令營」，並製作廣播節目「知識的開端」六年[1]。1985 年，他在洛杉磯創辦中華歸主神學院，把佈道與培靈的工作延伸到領袖訓練[1][2][3]。人物辭典記載，神學院曾想頒榮譽博士給 1980 年出獄的王明道，被王明道婉拒[1]。1996 年他以九十歲高齡去世，神學院改名為「趙君影中華歸主神學院」[1]。

1. 1906出生

   出生（湖北漢川或南京兩說）[1][3]

2. 1931

   淮陰計志文佈道會決志；廬山聽王明道講道[1]

3. 1934

   與張性初結婚[1]

4. 1935奉獻

   全職傳道，往揚州小教會[1][3]

5. 1944 冬

   與艾得理在重慶大學校園佈道[1][3]

6. 1945/07學聯

   第一屆全國學生夏令會；成立學聯，任總幹事[1]

7. 1947/07

   南京第二屆全國夏令會[1][2]

8. 1948/11

   離開中國，往香港、新加坡、馬尼拉[1]

9. 1956

   移居美國洛杉磯[1][2]

10. 1959中華歸主

    成立基督教中華歸主協會[1][2]

11. 1985

    創辦中華歸主神學院[1][3]

12. 1996

    去世，享壽九十[1][3]

趙君影的重要性，在於他把大學生當作教會領袖與知識分子福音工作的培育場域。1945 年夏令會中奉獻的學生，後來成為港、台、東南亞與北美華人教會的領袖；這條人脈在本站的滕近輝、焦源濂、林道亮等條目中都能看到[1][2]。他在北美創立的中華歸主學生中心，則是留學生查經班轉型為華人教會的一個早期模式[2]。

他的語言帶著時代印記：「中華歸主」結合了愛國情懷與福音派信仰，他在晚年著作中也花很多篇幅討論基督徒學生運動與共產黨學生運動的關係[1]。閱讀這些材料時，宜放回民國與冷戰初期的語境，而不以今日的政治光譜套用。