導言

劉群茂是夏凱納靈糧堂與士林靈糧堂-基河堂的主任牧師。1995 年 3 月,他受台北靈糧堂差派,接任士林靈糧堂主任牧師——這間教會由魏悌香牧師於 1993 年在福林橋下開拓,劉群茂是接棒者,而非創辦人。

他接手的是一間仍在早期階段的堂會,三十年間把它帶入小組化、多層次門徒訓練、24/7 禱告祭壇、數位教會與雙會堂架構。他的早年與學位資料多出自公開講員/作者簡介與本人講道。

1,995

接任士林靈糧堂

2,003

教會轉型 G12 小組

2,017

建立 24/7 禱告祭壇

2,023

大直會堂正名夏凱納

富勒宣教裝備與台北靈糧堂差派

劉群茂在講道中自述,年輕時考托福後赴美國讀神學。多份活動與出版社簡介進一步稱他取得美國富勒神學院(Fuller Theological Seminary)宣教學碩士。就讀的確切起訖年份不詳。

1995 年 3 月,他受台北靈糧堂差派,到士林接任主任牧師。士林靈糧堂屬台北靈糧堂差派開拓的堂會,在靈糧全球使徒性網絡中運作;這個差派背景,是理解劉群茂日後牧養語彙(祝福、禱告、國度、七山)的框架之一。

士林靈糧堂 1993 年成立,劉群茂 1995 年接任,不是創辦人。

從 G12 到多層次門訓

劉群茂的門徒訓練,不是一套固定課程,而是隨年代持續調整的組織系統。依教會官方大事紀:2003 年教會轉型為 G12 小組教會;2009 年成立「一匹馬宣教神學院」;2011 年裝備轉為領袖培育系統;2018 年引進幸福小組作為佈道工具(與楊錫儒、高雄福氣教會在幸福小組運動中的角色不同)。

現行的培育系統,官方列為一條階梯:G1 生命更新營與成長班、G2 門徒建造營與門徒班、G3 基督精兵營與精兵班,再到門徒訓練學院與一匹馬宣教神學院。從初信、生命更新、門徒建造、事奉到宣教裝備,是逐級銜接的路徑,而非各自獨立的課程清單。

把這幾個年代放在一起看,可以看出劉群茂的門訓不是一套買來即用的課程,而是一個持續變動的組織系統:2003 年的 G12 引進了「以十二人為核心、層層帶領」的南美小組模式;2009 年的一匹馬宣教神學院,把宣教人才培育放進教會自己的體制;2011 年的領袖培育系統,則把重心從「小組增殖」轉向「領袖產出」;2018 年再以幸福小組補上對外佈道的工具。每一次調整,都是在回應前一階段的瓶頸——G12 帶來的倍增壓力、宣教差派的斷層、領袖不足——而不是換一個時髦名稱。

制度演變:G12(2003)→ 一匹馬宣教神學院(2009)→ 領袖培育系統(2011)→ 現行 G1/G2/G3 與門訓學院,是不同時期的名稱與模式。

禱告成為組織結構

禱告,在劉群茂的牧養論述中,逐漸從「聚會項目」提升為「教會身份與日常制度」。2017 年,教會建立 24/7 禱告祭壇,官方稱每週七天、每天二十四小時持續為教會、城市與國家禱告。2020 年疫情期間,又建立 RPG(復興禱告小組),把禱告帶入更小的網絡。

禱告在劉群茂的論述裡,逐漸從「聚會的一個項目」變成「教會是什麼」的定義。夏凱納把自己描述為「耶和華的壇、禱告的殿」,並以「復興的器皿」自我期許——這意味著禱告不只是為了求某件事成就,而是教會存在的方式。24/7 禱告祭壇與 RPG 復興禱告小組,一個是全時段、跨會眾的公共架構,一個是進到日常的小型網絡;兩者合起來,構成他把禱告「制度化」的具體做法。

耶和華的壇、禱告的殿。

——夏凱納靈糧堂自述其教會身份的四幅圖畫之一

丁家蘊與夫妻共同服事

劉群茂的配偶丁家蘊同為牧者。教會官方以「劉群茂、丁家蘊主任牧師夫婦」介紹領導團隊。2021 年,兩人公開分享結婚四十年的婚姻歷程,並與 132 對夫妻一同重申婚約,成為教會家庭事工的一個公開場景。

不過,教會三十年的成長並非只由夫妻二人完成;創辦人魏悌香、歷年傳道同工、宗派網絡與各堂會領袖,都是這段歷史的一部分。

媒體與出版

劉群茂的出版品多圍繞禱告、生命成長、家庭與信仰實踐,如《你,值得更好:21 天改變生命》《我+祢就有無限可能》《讓一切變得不一樣!》等。2017 年,教會的〈心靈蜜豆奶〉節目開播,被官方列為媒體宣教的里程碑。

數字口徑

「會友近五千人」是出版社約 2022 年作者簡介的數字;「觸及百萬華人」「講道超過三千場」也出自出版宣傳簡介。教會 2006 年官方大事紀稱人數突破 3,000。

從士林到大直:夏凱納的正名與雙會堂

2022 年,大直的「夏凱納靈糧之家」新堂落成;2023 年,大直會堂正名為「夏凱納靈糧堂」,與士林原有會堂「士林靈糧堂-基河堂」並行,兩堂皆由劉群茂擔任主任牧師,聚會內容、培育與牧養系統相同。

因此,準確的說法不是「士林靈糧堂改名夏凱納靈糧堂」,而是:大直會堂正名為夏凱納靈糧堂,並與基河堂形成雙會堂架構;在靈糧全球使徒性網絡中,「士林靈糧堂」與「夏凱納靈糧堂」仍分列為兩個堂會項目。這一步,代表劉群茂晚近領導把教會從士林地方堂會,重新定位為「宣教植堂差派中心」與「國度七山」的自我論述。

2022 年的大直新堂落成、2023 年的正名,同時保留基河堂,教會透過新的名稱與新的聚會空間,把自己定位為一個以差派、植堂與「國度七山」為導向的中心。夏凱納靈糧堂與士林靈糧堂的完整沿革,見夏凱納靈糧堂與士林靈糧堂條目。

大事年表

  1. 1995/03接任

    受台北靈糧堂差派,接任士林靈糧堂主任牧師(教會 1993 年由魏悌香開拓)

  2. 2003G12

    士林靈糧堂轉型為 G12 小組教會

  3. 2009

    成立一匹馬宣教神學院

  4. 2011

    教會裝備轉為領袖培育系統

  5. 2017禱告祭壇

    建立 24/7 禱告祭壇;〈心靈蜜豆奶〉開播

  6. 2018

    引進幸福小組

  7. 2020

    成立 Church Online;建立 RPG 復興禱告小組

  8. 2021

    與丁家蘊分享結婚 40 年,並與 132 對夫妻重申婚約

  9. 2022

    大直「夏凱納靈糧之家」新堂落成

  10. 2023正名

    大直會堂正名夏凱納靈糧堂,與士林靈糧堂-基河堂並行

常見問題

劉群茂是誰?

劉群茂是夏凱納靈糧堂與士林靈糧堂-基河堂主任牧師。1995 年受台北靈糧堂差派,接任由魏悌香 1993 年開拓的士林靈糧堂——他是接棒者,而非創辦人。三十年間以小組、多層次門徒訓練、24/7 禱告祭壇、數位教會與雙會堂架構推動教會發展。

劉群茂目前擔任什麼職務?

夏凱納靈糧堂與士林靈糧堂-基河堂主任牧師(雙會堂,同一牧養培育系統)

劉群茂的配偶是誰?

丁家蘊,同為牧者;官方以「劉群茂、丁家蘊主任牧師夫婦」介紹領導團隊

劉群茂有哪些代表著作?

《你,值得更好:21 天改變生命》《我+祢就有無限可能》《讓一切變得不一樣!》等

參考資料

  1. 〈認識夏凱納〉,夏凱納靈糧堂官方網站(1995 年台北靈糧堂差派、「劉群茂、丁家蘊主任牧師夫婦」領導團隊、24/7 禱告祭壇、2023 年後架構與異象)shekinahch.org
  2. 〈教會大事紀〉,夏凱納靈糧堂官方(1993 開拓、1995 劉群茂接任、2003 G12、2009 一匹馬宣教神學院、2011 領袖培育系統、2017 24/7 禱告祭壇與〈心靈蜜豆奶〉、2018 幸福小組、2020 Church Online 與 RPG、2022 大直新堂、2023 正名)shekinahch.org
  3. 〈夏凱納與士林靈糧堂-基河堂的關係〉,夏凱納靈糧堂官方(2023 正名說明、雙會堂架構、同一主任牧師、相同牧養培育系統)shekinahch.org
  4. 〈培育系統與門訓學院〉,夏凱納靈糧堂官方(現行 G1 生命更新營、成長班、G2 門徒建造營、門徒班、G3 基督精兵營、精兵班、門徒訓練學院、一匹馬宣教神學院)shekinahch.org
  5. 〈夏凱納靈糧堂〉,靈糧全球使徒性網絡(現任負責同工劉群茂、地址、聚會時間、宗派網絡關係)bol.org.tw
  6. 劉群茂講道〈非常的事〉(士林靈糧堂,南崁多加教會轉載,2017)——本人自述考托福後赴美讀神學與早年片段,屬講道見證,性質為第一人稱敘述nankanllc.org
  7. 〈作者介紹:劉群茂《你,值得更好》〉,校園書房(美國富勒神學院宣教學碩士、出版與媒體簡介;宣傳數字須標年份與來源,約 2022 年前後版本記會友近五千人)shop.campus.org.tw
  8. 〈劉群茂、丁家蘊與 132 對夫妻重申婚約〉,基督教論壇報(2021;婚姻 40 年與家庭事工)ct.org.tw
  9. 劉群茂著作列表,以琳書房(《我+祢就有無限可能》《讓一切變得不一樣!》等;出版資訊仍應逐本查 ISBN 頁)elimbookstore.com.tw
  10. 〈2024 牧者國是論壇〉,基督教論壇報(禱告、職場與「七山」語境;劉群茂公共神學語彙的脈絡)ct.org.tw

修訂記錄

  • 2026-08 建立條目(v1.0):依夏凱納靈糧堂官方大事紀與相關頁、靈糧全球使徒性網絡、基督教論壇報與本人講道整理。定位為 1995 年接任的第三階段領導者(非創辦人);門訓制度按 G12→一匹馬→領袖培育系統→現行 G1/G2/G3 分年代敘述;24/7 禱告祭壇以教會自述呈現、不稱首創;會友與觸及數字標為出版社/教會自述並附年份;夏凱納正名寫為「大直會堂正名並與基河堂雙會堂並行」,非整間改名。
  • 2026-10-18 全站審查(v1.1):重新核對夏凱納官網(劉群茂、丁家蘊主任牧師夫婦)。刪去「資料聲明與待考」整節、簡介卡 UNKNOWN 欄、兩段重複的「他的歷史意義不在從零創辦」、「比單純寫人數成長更有歷史深度」「學位可以寫,但本站標明…」「本站按年代分述」「不宣稱…為台灣首創」「本站以教會自述呈現,不作外部評估」「若使用,須寫成…不宜當作…」「不只是換招牌」「本條目不整段重複」等編者語;章名「接任型領導,而非創業神話」「量化數字的限制」改為中性。